أهلا ومرحبا بكم ، أولا وقبل كل شيء ، تجدر الإشارة إلى أن قضايا الطلاق وتفاصيله تتطلب الرجوع إلى المحاكم الشرعية ، أو إلى أهل العلم المتخصصين في ذلك. – اتخاذ قرار بشأنها وإعطاء إجابة مرضية وكافية ، حيث تختلف أحكام الموضوع الواحد باختلاف القصد والنية وحالة الرجل والظروف المحيطة وما إلى ذلك.

يمكنني تلخيص البيانات التي حصلت عليها حول هذا الموضوع – بشكل عام – على النحو التالي:

1. نقض الطلاق المعلق

ذهب جمهور العلماء إلى القول: لا يصح إسقاط الطلاق المعلق. فوقع الطلاق على الزوجة ، وهذا ما حدث في قانون الأحوال الشخصية في كثير من الدول الإسلامية ، لكن بعض العلماء نقلوا رأي الحنابلة في إبطال الطلاق الموقوف وفسخه إذا كان الزوج يقصد الطلاق فعلاً ، وإن نوى المنع والحث على كفارة اليمين على رأي بعض العلماء.

1. وقف الطلاق والحلف بالطلاق

يفرق بعض أهل العلم بين تعليق الطلاق وبين الحلف بالطلاق ، فهل يجوز ذلك؟ والمراد بوقف الطلاق أن ينوي الزوج الطلاق إذا تحقق الشرط. على سبيل المثال يقول: “أنت طالق إذا فعلت كذا وكذا”. وإذا تحقق الشرط وقع الطلاق على رأي جمهور العلماء.

إقرأ أيضا:كم عدد سنوات الخلافة العثمانية

إلا أن بعض أهل العلم ذهبوا إلى أن وقوع الطلاق المعلق ناتج عن نية الزوج. وهل نوى الطلاق حقا أم نوى المنع أو الحث؟ فإذا كان الأمر كذلك وجب عليه الكفارة ولا يقع الطلاق. وأما الحلف بالطلاق: فهو ما ينوي الزوج أن يحلف بالطلاق إذا تحقق الشرط. على سبيل المثال يقول: “زوجتي طلقت كذا وكذا”. وهي من باب اليمين ، وإذا تحقق الشرط وجب عليه الكفارة عن اليمين.

إقرأ أيضا:تجربتي مع العرعر للشعر

أنصحك بالرجوع إلى دائرة الفتوى في بلدك للوقوف على الحكم التفصيلي في قضيتك ، خاصة وأنك ذكرت أن ما حدث لك كان في حالة غضب ، وأنك قصدت منعها وليس طلاقها. .